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      每个时代都有各自的集体神经症,而每个时代都需要有针对性的心理疗法。存在的空虚是当代人的大众神经症,存在的空虚可以说是一种私人或个人形式的虚无主义;因为虚无主义可以下定义为:认为存在是毫无意义的论点。然而,《追寻生命的意义》- 集体神经症就心理疗法而言,如果不能使本身排除当代虚无主义哲学趋势的干扰与影响,便永远无法大规模地应付这种事态;否则,它与其说是大众神经症的可能疗法,不如说是大众神经症的一种症状。心理疗法不仅反映虚无主义哲学,而且传输给病人的纵然不情愿地并非故意地——实际上是人生的一幅讽刺漫画,而不是人的真实写照。

      首先,宣传人“不过如此”的理论有一种固有的危险,在这种理论看来,人只不过是生物、心理和社会条件的产物,或者是遗产和环境的产物。这种看待人的观点促使神经症患者确信他本就容易相信的东西,即他是外界影响或内在情况的抵押品和受害者。那种否认人是自由的心理疗法加固了神经症患者的这种宿命论。

      诚然,人是有限的生物,人的自由同样也是有限的。所谓自由,并不是指不受条件限制的自由,而是指对待制约条件采取什么态度的自由。正如我曾经说过;“作为神经病学和精神病学教授,我完全了解人受制于生物、心理及社会条件的程度。但我除了是这两门学科的教授以外,我还是4所集中营的幸存者。因此,我也可以证明,人具有意想不到的能力,能够毫无所惧地对待一切困难,即使是所能想象的最恶劣的环境。”

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1 Comment posted on "《追寻生命的意义》- 集体神经症"

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