精神分析学经常因其所谓泛性论而受到指责。我个人怀疑，这种指责是否合理。在我看来，有某种更错误、更危险的假定，那就是我所称作的“泛决定论”。我指的是那种对人的看法，无视人在任何条件下有能力采取自己的立场。人并不是完全受条件限制和决定的，而是能够自行决定究竟屈服于环境，还是勇敢地面对一切。换句话说，人是根本上自决的。人并非仅仅活着，而是每时每刻都在决定他将怎样活着，下一刻他将怎样做。

      正因为如此，每个人都有自由随时作出改变。因此，我们只能在关于整个群体的统计调查大范围内，预测一个人的未来；然而，一个人的个性基本上仍是不可预知的。任何预测的根据不外乎生物、心理和社会条件，而人有超越这些条件，不囿于这些条件的能力，这是人存在的一个主要特点。如有可能，人能够改造世界，如有必要，人也能够改造自身。

      让我告诉大家J医生的故事。他是我一生中遇到的惟一我敢说是魔鬼般的邪恶人物。当时人们都叫他：“斯坦霍夫的总刽子手”(斯坦霍夫系维也纳一家大精神病院)。 点击阅读全文 »

      每个时代都有各自的集体神经症，而每个时代都需要有针对性的心理疗法。存在的空虚是当代人的大众神经症，存在的空虚可以说是一种私人或个人形式的虚无主义；因为虚无主义可以下定义为：认为存在是毫无意义的论点。然而，就心理疗法而言，如果不能使本身排除当代虚无主义哲学趋势的干扰与影响，便永远无法大规模地应付这种事态；否则，它与其说是大众神经症的可能疗法，不如说是大众神经症的一种症状。心理疗法不仅反映虚无主义哲学，而且传输给病人的纵然不情愿地并非故意地——实际上是人生的一幅讽刺漫画，而不是人的真实写照。

      首先，宣传人“不过如此”的理论有一种固有的危险，在这种理论看来，人只不过是生物、心理和社会条件的产物，或者是遗产和环境的产物。这种看待人的观点促使神经症患者确信他本就容易相信的东西，即他是外界影响或内在情况的抵押品和受害者。那种否认人是自由的心理疗法加固了神经症患者的这种宿命论。

      诚然，人是有限的生物，人的自由同样也是有限的。所谓自由，并不是指不受条件限制的自由，而是指对待制约条件采取什么态度的自由。正如我曾经说过；“作为神经病学和精神病学教授，我完全了解人受制于生物、心理及社会条件的程度。但我除了是这两门学科的教授以外，我还是4所集中营的幸存者。因此，我也可以证明，人具有意想不到的能力，能够毫无所惧地对待一切困难，即使是所能想象的最恶劣的环境。”

       现实的恐惧，例如对死亡的恐惧，不能用心理动力解释，使之平静消逝；另一方面，神经症恐惧，例如广场恐怖等，也不能依靠哲理理解得到治愈。但是，意义疗法也已研究出一种专门治疗这类病症的特殊方法。为了便于理解怎样运用这种方法，我们首先从期待性焦虑症开始入手，这是神经症患者常有的一种情况。其特征为所发生的事情恰恰是患者所害怕的。例如，有的人走进大厅，面对许多人时，越害怕脸红，越易脸红。常言道：“愿望是思想之父。”这里，我们可以改说；“恐惧是事件之母。”   

     同样，越刻意企求，越事与愿违，就像越害怕，越发生所害怕的事一样。在性神经症的病例中，这种过度意向尤为明显，我把它叫作“意向过强。”男子越想展示他的性行为能力,或者女子越想表现她达到性高潮的能力，结果越不成功。快感只是而且必定只是一种副作用或副产品，如果作为目标，快感就丧失殆尽，而且越是刻意作为目标本身追求，越是适得其反。

      除了上述过度意向以外，过度注意可能也是一种病原（即致病的原因），意义疗法称之为：“思虑过度。”下面这份临床报告可以说明这种症状。 点击阅读全文 »

      有些事情看来似乎会使生命失去意义，其中不惟有苦难，还有死亡。我不厌其烦地讲，生命中惟一真正短暂易逝的只是各种潜在的可能。但是潜在的可能一旦得以实现，当即形成现实，并保留下来成为过去，从而不致瞬息即逝。因为已成为过去的事物没有一样会无可挽回地消失，却一点一滴都不可改变地保存下来了。

      因而，我们的存在绝不因其短暂而失去意义。正因为短暂，赋予了我们责任；因为一切事物都取决于我们是否把实质上转瞬即逝的可能性变成现实。面对当前许许多多潜在的可能，人不断作出选择：其中哪些将予排除，哪些将予实现?哪种选择将使现实永远成为不可磨灭的“时间沙洲上的足印”?任何时候，无论趋恶还是向善，人都必须作出决定，什么将是自己一生的不朽丰碑。

      诚然，世人通常只看到收割后的田野，却忽略了硕果累累的过去，过去永远凝集着他们的成就，他们的欢乐与痛苦。任何过去所做的不能取消，不能抹煞。应该说，曾经存在的是最真实的存在。 点击阅读全文 »

       这一终极意义必然超越人类有限的智能。从这一角度，意义疗法称其为“超级意义”。所要求人们的不是像某些存在主义哲学家所教导的那样忍受生命的空虚无意义，而是承认人没有能力从理性上认识生命不受任何条件限制的深远意义。意义深于逻辑。

      精神病医生如果不接受超级意义的概念，迟早会在病．人面前不知所措。我有过这种经历。一次，我6岁的女儿问我:“为什么我们要说仁慈的上帝?”我回答：“因为几星期前，你出麻疹时，是仁慈的上帝让你的病全好了。”然而，小姑娘并不满意，反驳说：“可你别忘了，爸爸，首先是他让我得的麻疹呢!”

      如果遇到宗教信仰虔诚的病人，医生不妨利用他们的宗教信仰，凭借他们的精神力量，达到治疗效果。医生可以设身处地地去做。一次，一位来自东欧的犹太教教士找我，向我叙说他的情况，我就采取了这种方法。他的前妻和6个子女全都惨死在奥斯威辛集中营的毒气室。他现在的妻子不能生育。我向他解释，生儿育女并不是生命的惟一意义，因为那样生命本身也就没有意义了，而本身没有意义的东西，并不会仅仅因为其永久延续而变得有意义。 点击阅读全文 »